Perkembangan Islam di Indonesia

Ada tiga teori masuknya Islam ke Indonesia, ialah teori Gujarat (India), Persia (Iran) dan Arab. Terlepas dari perbedaan tahun, ada kesamaan di antara tiga teori hal yang demikian.

Dari teori hal yang demikian ketiganya sama-sama beranggapan bahwa perkembangan Islam di Indonesia, dijalankan oleh para pedagang dan pakar agama atau sufi. Kecuali itu, penyebaran Islam di Indonesia dijalankan secara tentram, bukan lewat peperangan.

Banyak perubahan yang terjadi pada tatanan kehidupan masyarakat sejak masuknya Islam. Penyebaran islam di Indonesia kian cepat sesudah munculnya kerajan-kerajaan islam.

Kerajan islam atau kesultanan bercorak Islam, seperti Samudera Pasai sebagai kerajaan bercorak Islam pertama di nusantara, Kerajaan Demak, Kesultanan Cirebon, dan lain – lain.

Sejak itu, perkembangan Islam di Indonesia terus mengalami peningkatan sampai ketika ini. Indonesia bahkan menjadi negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia. Salah satu bukti bahwa Islam juga berperan dalam konstitusi negara yaitu redaksional Pembukaan UUD 1945 Paragraf tiga.

Periodisasi sejarah islam bisa dipandang dari pelbagai sudut pandang, seperti politik, seni, aliran, abad, atau anggapan dari pelbagai pakar.

Seumpama Cellarius, membagi sejarah Eropa ke dalam tiga jangka waktu waktu, ialah Zaman Kuno (500 – 1000 Masehi), Pertengahan (1000 – 1500 Masehi), dan Modern (1500 – kini). Ada juga anggapan bahwa zaman modern diawali sekitar akhir abad ke-19.

Modern itu saat perbuatan, olah pikir, dan bersikap, disesuaikan dengan zaman. Tentu, hal ini akan searah dengan perubahan sosial. Seumpama yaitu kemunduran umat Islam pada akhir abad pertengahan, disebabkan pengendalian oleh kaum imperialis Barat dan kolonialis.

Kemunduran umat Islam ini berlangsung secara global. Melainkan sesudah itu, umat Islam bangkit dengan gerakan dan pemikiran yang kerap diasumsikan modern.

Kabar dan imbas hal yang demikian, otomatis masuk ke Indonesia, yang ketika itu juga masih dalam imbas penjajah. Permulaan abad ke-20, mulai bermunculan gerakan-gerakan untuk bangkit, membebaskan diri, dan merdeka.

Tak terkecuali umat Islam, digambarkan dengan munculnya organisasi sosial berlatarbelakang agama, seperti Muhammadiyah, Sarikat Islam, Jong Islamieten Bond, dan Persatuan Islam.

Gerakan-gerakan yang dijalankan organisasi-organisasi hal yang demikian, yang mengawali perkembangan Islam di Indonesia pada masa modern. Sesudah itu, organisasi Islam yang lain mulai bermunculan, seperti Nahdlatul Ulama (NU), bahkan juga ada yang bubar.

Perkembangan Islam di Indonesia dari Permulaan Masuk Hingga Kini

Islam masuk ke Indonesia, telah dipastikan, bahwa dengan jalan tentram, lewat perdagangan, perkawinan, pengajaran, dan juga kultur, bukan lewat peperangan ataupun kekerasan seperti penjajah yang lebih dari tiga abad lakukan.

Berikut Perjalanan perkembangan Islam di Indonesia

1. Islam masuk ke Indonesia.

Ada tiga teori yang familiar untuk membeberkan skor ini. Melainkan ketiganya, kurang lebih mempunyai cara kerja atau sistem penyebaran yang sama, ialah perdagangan, perkawinan, dan pengajaran.

2. Munculnya kerajaan bercorak Islam.

Kesultanan Samudera Pasai, sebagai kerajaan bercorak Islam pertama di Indonesia, tepatnya di pesisir pantai utara Pulau Sumatra sebagai sentra pemerintahannya, dekat dengan Lhokseumawe.

Sesudah itu, juga mulai banyak, berdiri kerajaan – kerajaan bercorak Islam di Pulau Jawa, sampai ke kawasan Indonesia komponen timur.

3. Masuknya penjajah dan dampaknya ke kawasan dan tatanan Indonesia.

Pada masa ini, susah untuk menemukan kebebasan, bagus itu kebebasan beragama, berpolitik, berekonomi, malahan kebebasan untuk hidup. Belanda, berlayar dan singgah, sambil membawa tiga misi, ialah gold, glory, dan gospel.

Berlandaskan keimanan, umat Islam banyak bertempur dengan pasukan Belanda, bagus itu pertempuran kecil, ataupun besar. Alhasil bahkan, Belanda gagal menjalankan misi gospel secara sempurna di Indonesia.

4. Permulaan abad ke-20.

Umat Islam di Indonesia mulai mencoba bangkit, seiring banyaknya gerakan umat Islam, untuk membebaskan diri dari kolonialisme dan imperialisme barat secara global.

Organisasi berlandaskan sosial dan agama bermunculan, seperti Sarikat Dagang Islam di Bogor, Persatuan Islam di Bandung, Nahdlatul Ulama di Surabaya, dan masih banyak lagi, menggambarkan rasa nasionalisme mulai tumbuh.

Pada masa penjajahan Jepang, sebagian pakar mempunyai anggapan yang berbeda. Beberapa yang lain beranggapan bahwa Jepang memberikan jalan masuk lebih pada organisasi Islam untuk lebih berkembang.

Melainkan beberapa yang lain tak, sebab Jepang mempunyai maksud tersendiri. Melainkan setidaknya, kondisi ini dimanfaatkan oleh para tokoh pergerakan Indonesia.

Sesudah Jepang ditumbangkan oleh Sekutu, tokoh pergerakan seketika mengambil peluang di tengah melemahnya Jepang, untuk memproklamirkan kemerdekaan.

Ada sebagian tokoh umat Islam yang menuntut, supaya Islam menjadi dasar negara. Akan melainkan, hal itu ditumbangkan oleh tokoh – tokoh yang lebih cenderung pada sikap pancasilais.

5. Bangsa Indonesia mengakui eksistensi Islam pada bidang lain, melainkan bukan di dunia perpolitikan.

Alhasil, banyak pertentangan dan konfrontasi bahwa Islam antipemerintah, seperti gerakan DI/TII di sebagian tempat. Bidang lain hal yang demikian, salah satunya yaitu pengajaran Islam yang masuk di sekolah – sekolah formal, sebagai pembelajaran agama, semenjak tahun 1946.

Kecuali itu, mulai disusunnya buku pembelajaran agama, level madrasah yang meniru level sekolah lazim, peningkatan kurikulum madrasah, dan dibentuknya sekolah agama Islam untuk guru dan hakim.